شماره روزنامه ۶۵۹۵
|

تفاهم‌نامه ایران و آمریکا خطر وقوع سناریوهای ناگوار را کمتر می‌کند

هنوز مشخص نیست که توافق با ایران، که روز یکشنبه توسط رئیس‌جمهور ترامپ اعلام شد، صرفا آتش‌بسی شکننده است یا زمینه‌ساز توافقی پایدار؛ با این حال، این توافق دست‌کم احتمال تحقق سناریوهای نامطلوب‌تر برای اقتصاد کلان و بازارهای مالی در ماه‌های آینده را کاهش می‌دهد. این یادداشت، واکنش اولیه ما به این…

نظریه مهم پدر علم اقتصاد بازخوانی شد؛

آدام اسمیت معمولا به‌عنوان یک نظریه‌پرداز خوانده می‌شود؛ معمار اقتصاد مدرن، که کتاب «ثروت ملل» او پایه‌های منطق بازار را برای سده‌های پس از آن بنا نهاد. اما چه می‌شود اگر این خوانش، پروژه واقعی او را نادیده گرفته باشد؟ اسمیت مدت‌هاست که به دلیل تکیه بر نظریه ارزش کار مورد انتقاد قرار گرفته است،…

اخبار اندیشه روزنامه شماره ۶۵۲۷

    دوشنبه، ۲۵ اسفند ۱۴۰۴
  • فرض بنیادی اقتصاد چیست و دارای چه حدودی است؟

    روزنامه شماره ۶۵۲۷

    منفعت‌گرایی و شئون آن

    نفع شخصی را باید عنصری جدایی‌ناپذیر از رفتار انسانی دانست که نمی‌توان آن را نادیده انگاشت. پیگیری منافع شخصی در حوزه‌هایی چون کار، آموزش و سرمایه‌گذاری، افراد را در دستیابی به اهدافشان یاری می‌دهد. با این حال، اگر خودگرایی به عنوان تنها انگیزه محرک انسان تلقی شود و توجه به جامعه از نظر دور بماند، پیامدهای نامطلوبی به دنبال خواهد داشت. از این رو، باید به ضرورت برقراری تعادلی پایدار میان خودگرایی و منافع جمعی باور داشت. در جهان واقعی، تلفیقی از خودگرایی مسوولانه با ارزش‌های اخلاقی مانند همدلی و انصاف می‌تواند زمینه‌ساز جامعه‌ای پایدارتر و عادلانه‌تر شود. نفع شخصی، اگر در چارچوب نهادهای مناسب و هنجارهای اخلاقی مهار شود، نه تنها مخرب نیست، که می‌تواند موتور محرکه پیشرفت و رفاه جمعی نیز باشد.
  • علم اقتصاد به مدار توجه به فرهنگ بازگشته است؛

    روزنامه شماره ۶۵۲۷

    جمهوری اهل قلم

    نوبل اقتصادی سال گذشته، نوبلی بود برای فرهنگ و نوآوری، توسعه صنعتی و تاریخ اقتصادی؛ این نوبل نشان داد که در مرزهای دانش اقتصاد، این مطالعات بین رشته‌ای است که همچنان پیشتاز است. این گزارش به بررسی ریشه‌های فرهنگی رشد اقتصادی مدرن و انقلاب صنعتی می‌پردازد و استدلال می‌کند که پیشرفت تکنولوژیک پایدار، نتیجه تغییر در باورهای فرهنگی درباره طبیعت و انتشار دانش در اروپا بین سده‌های پانزدهم تا هجدهم بوده است.
۱